文化 考古发现
"唐尧寓处"石碑证明尧王出生地应在绛县(图)
华夏经纬网   2015-03-26 14:49:44   
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  “唐尧寓处”石碑拓片(背景为尧王祭天坛)。

  东晋先贤竖碑确证,《帝王世纪》古籍的载述,姜嫄墓与羲和墓无声的旁证,周家庄遗址发掘后留给人们的思索,都从不同的角度印证一个古老的传说——

  “核心提示”

  民间传说有时也不尽然是无地生有,空穴来风。传统和习惯的规则总该是有迹可传,有事可说,才谓之传说。元宵节过后,笔者迎着惊蛰惠于人间的暖意熏风,同北京大学历史学系博士研究生柴芃一起,翻资料、查遗存、登“三阿”、谒墓冢,对尧王出生地进行了深层次的寻觅和探索,值得庆幸的是,又有了一些弥新的理解和收获。

  传说中五帝之一的尧,生于何处,长于何地,其活动地域有多宽,传说故事真实性有多大,一直是历代学者研究的课题。2001年,“唐尧寓处”石碑在绛县尧寓村的发现,引起了全国史学界的轰动,依据石碑和有关文献的记载,2006年,绛县“尧王故里传说”被列为山西省非物质文化遗产名录,2008年“尧的传说”又被列为国家级非物质文化遗产名录。至此,众说纷纭的有关尧王故里的传说,可谓有了一个官方的认可。

  “唐尧寓处”石碑存在的价值与意义

  3月9日,我们驱车来到尧寓村,再次站在“唐尧寓处”石碑前,力图寻觅出更多的历史端倪。碑文内容为 “唐尧寓处。东晋永和二年孟春创立,大清康熙五十四年重刊,邑庠次贡王民仰书”。该碑2001年8月被考古专家李学文发现后,引起了专家学者的重视。

  北大博士研究生柴芃说:由西晋学者皇甫谧所著的《帝王世纪》,是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书。虽然原本已佚,后人读到的只是它的辑本,但两晋以后研究五帝时期历史的史学家,大都采信了《帝王世纪》所记的内容。

  探讨《帝王世纪》著于何时,同“唐尧寓处”石碑的价值十分有关。据《玉海》记载:“晋正始初,安定皇甫谧以《汉纪》残缺,始博案经传,旁观百家,著《帝王世纪》。”姚振宗《隋书经籍志考证》认为:“正始为魏齐王芳年号,此称晋正始者,犹《汉书·叙例》称魏建安也,或是泰始之误。”这里是说,正始是曹魏君主曹芳的年号,泰始是晋武帝司马炎的年号。不管皇甫谧著《帝王世纪》的时间到底是“正始”年间还是“泰始”年间,可以肯定的是“唐尧寓处”石碑创立的东晋永和二年,距皇甫谧著《帝王世纪》的时间相差不过几十年。柴芃同学同我们一起分析后说:现在已无从考证“唐尧寓处”石碑创立时的学术研究背景以及立碑人所依据的资料,但中国历史上最早系统整理五帝传说的两晋时期所指证的尧王出生地,其可信度应当是比较原始和权威的。“唐尧寓处”石碑显世时间距此如此之近,可否这样认为,它既是先贤们久时考证后结论的凿表,更是留给后人有关尧王出生地的物证遗存。

  面对石碑,我们又得到新的启示。查《说文》:寓,寄也。由此可知,“唐尧寓处”的字面解释就是“唐尧寄居的地方”。这里再清楚不过的是,石碑指证的就是尧王的出生之地。尧王不仅出生在这里,而且从了母姓,抑或最少也是他少年时期生长的地方。

  破解《帝王世纪》留下的难题

  关于尧王的出生地,唐代司马贞《史记索隐》引《帝王世纪》是这样记载的:“尧初生时,其母在三阿之南,寄於伊长孺之家,故从母所居为姓也。”遵循《索隐》记载的“三阿之南”,我们迎着乍暖的夕阳,登上了尧寓村的三尧岭。

  《说文》解释:阿,大陵也。三阿即三座高大的丘陵。尧寓村背靠中条山段的三座大丘陵,当地人叫做东尧岭、中尧岭和西尧岭,“三岭”与“三阿”之记相吻合。而且《说文》中对“尧(堯)”字的解释是:“从垚在兀上,高远也。”清代段玉裁《说文解字注》中说:“兀者,高而上平也。高而上平之上又增益之以垚。”眺望尧寓村“三岭”,正合“高而上平”之势。

  但是,宋代学者王钦若等编修的《册府元龟》却将尧王之母寄居地记为“三河之南”。这同上述有一字之差,让史学界至今仍困惑和难解。司马迁在《史记·货殖列传》中说:“昔唐人都河东,殷人都河内,周人都河南。”“三河”指的不是一条具体的河流,而是“河东、河内、河南”。我们认为,过于广袤宽泛的区域,尧的母亲不可能在此间四处奔走,居无定所。真要这样,尧王出生地更成了让人不可探究的大谜。话说回来,“三河之南”一说如果可信的话,尧寓村正好也处于绛县的三大河流 (涑水河、黑河、浍河)之南。

  另外,我们还查阅了《隶释·成阳灵台碑》的碑文记载:“昔者庆都兆舍穹精氏,姓曰伊,游观河滨,感赤龙,交始生尧”。它说的是尧母庆都怀孕生尧的事,尧母“游观河滨,感赤龙”而孕尧,“河滨”从字面上理解指的是河岸边,很多人认为这里的河指的是黄河。

  尧寓村与黄河之滨有关联吗?站在中尧岭上,我们向南眺望,翻过中条山即可达黄河。该村现存一条直通中条山腹地的古道,村民称其为“仙人道”,据村内现存的一通清嘉庆十二年残碑记载:“且夫道路之道往来也久矣,而捷近者尤人之所乐□焉。余庄□岭南通黄河□□较冷口峪与留孟岭稍近。”可见,这条古道是可以“南通黄河”的。尧母庆都从这条古道南行而“游观河滨”是有迹可寻的。

  由此可见,不管“三阿之南”还是“三河之南”哪种注引可信,尧王之母寄居地在绛县尧寓村,都是可以找到根据的。

 

责任编辑:李然

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